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赫哲族图腾 什么叫赫哲族?

发布时间:2022-06-23 11:45来源:广俊有趣网编辑:文伽昊 浏览:字体:

生活在东北三江流域的赫哲人曾以渔猎为生,被人称为“鱼皮部落”。这个人数仅四千多人的民族创造了独特的艺术,拥有众多文化遗产,精巧的鱼皮衣、天然的鱼皮画,神秘的萨满舞,还有英雄史诗《伊玛堪》。

赫哲族的鱼皮文化和图腾神谱

赫哲族是一个靠口述传承的有趣民族。他们的传说、历史、民族、包括生活中的一切都靠老一辈的传承。这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。

赫哲族的鱼皮文化和图腾神谱

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沿江而居的赫哲人以渔业为主,不论男女老少,都是捕鱼好手,以渔业经济为核心,形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。其图腾神谱更是就地取材,作为民族的标记和族徽。赫哲族鱼皮神谱尤为耀眼。

赫哲族人的生产和生活,与鱼类关系极为密切。赫哲族是我国北方少数民族中唯一一个以捕鱼为主要生产方式的民族。他们适应自然环境,依靠捕鱼为生,食用鱼肉、穿用鱼皮,他们没有民族文字,但却有着悠久的民族文化传统,创造了丰富的民间艺术。他们用鱼皮加工制作各种生活和生产用品。

赫哲族的鱼皮文化和图腾神谱

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鱼皮画就是赫哲族传统艺术的一种表现形式。鱼皮画是一种利用天然鱼皮裁剪、拼接成平面工艺美术作品的艺术形式。画面内容以传统的日常生活和宗教信仰为主,图案可以是美丽动人的图腾画,也可以是栩栩如生的人物画或是风光山水画,这些体现出了赫哲人对自然生物的独特理解和对生活独特的记录方式。

传统的鱼皮画在图案内容上主要表现两方面内容,一方面是日常生活的画面

赫哲族的鱼皮文化和图腾神谱

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;另一方面是有关宗教信仰的神话传说。赫哲族等北方少数民族都是从定居前的原始生活状态直接过渡到现代文明的生活状态的,他们没有自己的文字,是靠鱼皮画这种方式来进行记事。赫哲人崇拜神灵,总是把美好的愿望寄托于神灵和上苍。例如,在大量的动物图案中,鹰的形象经常出现,他们把鹰看作是保护人民的自由之神,对鹰的崇拜是非常强烈的。除了鹰以外,鹿也是经常出现,鹿是长寿的象征。所以神灵或是图腾那神奇的造型中总能体现出苍朴的韵味和一种不可名状的诡异内涵。这些源于生活、源于大自然的图案形式与内容是赫哲族人的生存与生活的真实写照,是他们对美好生活的向往。

什么叫赫哲族?

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同,从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”,居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”,居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计,赫哲族人口数为4640。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语,属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉

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赫哲族是中国一个历史悠久的少数民族,民族语言为赫哲语,没有本民族的文字,使用西里尔字母来记录语言,因长期与汉族交错杂居,通用汉语。根据《中国统计年鉴-2021》,中国境内赫哲族的人口数为5373人。

东北地区的赫哲族是一个渔猎民族,是北方少数民族中惟一曾以渔业为主的民族。他们在春、秋、冬三季捕鱼,从谷雨到小满的一个多月时间为春季鱼汛期,是网捕的好季节,可以捕获各种杂鱼。

宗教信仰

赫哲人普遍存在图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及萨满教信仰,他们的万物有灵论是原始崇拜和原始宗教信仰的基础,自然界的万物都有神灵,如树神、山神、水神、火神、虎神、熊神、狼神、鹰神、闪电神等等。

赫哲人相信万物有灵和灵魂不死,因此也相信祖先的灵魂不死,崇拜祖先。他们称祖宗三代为“别欧本玛法”,过年时要把祖先供在屋内西墙上,以猪头等为供品,焚香悼念。

赫哲民居

赫哲人的住房原始、简陋。临时住处有尖圆顶的撮罗子和地窨子、“温特哈”、草窝棚等。固定的住处有马架子、用草苫顶的正房。

历史上的赫哲族还曾住过树屋,是巢居的痕迹。正房的东侧或西侧一般还搭建鱼楼子,存放鱼和兽肉干、粮食或其他物品。

特色饮食

赫哲人的饮食以鱼、兽肉和野菜为主,小米是副食。一般分为生、熟两种。

生食有鲜鱼和鱼、兽肉干;熟食则有鱼松、炖鱼、煎鱼、炸鱼、烤鱼、兽肉干、炖肉、炒肉、鱼肉粥等,鱼松是每餐必上的一道菜。

赫哲族常食拌菜生鱼,鱼被放血后,将剔下的鱼肉切成细丝,拌上野生的“江葱”和野辣椒,加适量的醋和盐。

在春、夏、秋季,把活鱼和新鲜的鱼肉剔下,切成薄片,蘸醋、盐食用就叫“拉布特喀”。

把新鲜鱼肉剔下,切成连在鱼皮上的薄片,用削尖的鲜柳条串上,放于旺火燎烧成三四分熟,蘸醋、盐食用,就叫“达勒格切”。

将去皮的冻鱼削成很薄的冻鱼片(类似于刨花),蘸醋、盐水和辣椒油食用,称之为“苏日阿克”,这是下酒之佳肴。

兽皮服饰

赫哲人的兽皮服饰主要有狍(鹿)皮大衣,狍(鹿)皮衣、裤,狍(鹿)皮被、褥,狍头皮帽子,手闷子,皮袜子,靰鞡等。冬季穿的衣裤用“成皮”缝制,绒毛多,皮板厚,暖和而耐用。春、夏、秋三季则穿初冬皮、大秋皮和夏季皮(红杠子皮)做成的衣裤,毛短,较凉爽。用鱼皮制作衣、套裤、靰鞡等。有的衣边饰以贝壳、铜铃、铜钱等饰件。

民调歌舞

赫哲人的乐曲主要是民歌曲调,分为“嫁令阔”、“伊玛堪”、“白本初”、“博布力”等。“嫁令阔”调是赫哲族音乐的基本调型,轻柔悠扬,用以歌颂美丽的大自然,抒发对家乡的山河、风光、沃土、旷野的无限热爱的心情。《乌苏里船歌》便是在传统民歌曲调《等阿哥》的曲调基础上创作的,不仅体现了传统民歌曲调的特点,而且有所创新和发展,是赫哲族民间音乐的瑰宝。

婚姻仪式

赫哲人实行氏族外婚,一夫一妻制,过去富户或官吏也有一夫多妻的。婚龄一般为十七八岁。

过去婚姻仪式比较简单,据《西伯利东偏纪要》记载:“聘娶,男携酒壶入女家,先饮,后议银两数目,上者以绸缎羔皮代,次以布。女与父母俱允,即同宿一夕,再约期送女,不亲迎。时有同妆妇女三四俱乘船至门前,走行入户,女即执酒敬客,客以布为礼,亦敬翁姑兄嫂。陪嫁用桦皮为筐筥木杓”。

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