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每个月初五为什么不能出门 每个月的十五不能出行有科学依据吗

发布时间:2022-06-27 15:04来源:广俊有趣网编辑:杨政道 浏览:字体:

正月初五,俗称破五节,是中国历史悠久的传统节日之一,因为这一天中国民俗认为,春节期间诸多禁忌再过这一天之后皆可破而得名,那正月初五有什么讲究呢?很多人感觉过了正月初五就是这个年过完了,是吗?

正月初五祭财神:

为什么正月初五讲究“破五”?过完初五就是过完年了吗?

正月初五是祭财神的正日子,有些地区以蔡京为富神将生,因为蔡京的富有在宋朝也是数一数二的,而他的出生日正好是正月初五,所以民间有些人祭拜他;再有北方一些地区祭拜“五路财神”,即东、南、西、北、中五路财神,这些财神生前劫富济贫,死后也是惩恶扬善,保佑穷苦百姓,但传说兄弟五人封号首字皆有“显”,故也称为“五显财神”。

但在民间祭拜最多的,当属“文财神”财帛星君,他也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。

送穷:

月初五“送穷”,是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗,接完财神就送穷。这一天各家纸造妇人,称为“扫晴娘”, “五穷娘”等,而她身上背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”,“送穷媳妇出门”。有些地区,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可以崩除穷气,求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱,俗称“填穷坑”。中国民间广泛流行的送穷习俗,反映了中国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市:

在以前每个大小商铺都会在正月初一开始休息,而正月初五接完财神,才会正式的开市,因为这一天是财神的生日,选择这一天开市一定会招财进宝,象征着一年的生意兴隆。

由于正月初五是破五节,但这一天的在古代是禁忌也是特别多的一天。

在这一天,因为人们承担着很多憧憬和希望,所以在中国的传统之上,必须要在这一天吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门、必须要燃放鞭炮等等。

在《燕京岁时记》中记载:初五日谓之‘破五’,‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而诸商亦渐次开张贸易矣。而《清裨类钞》也载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。

随着时间的发展,人们已经渐渐的摒弃中华一些传统,一些陈旧的规矩也被人摒弃,但是中国真正的过年,按照旧习俗,从年尾十二月廿三/廿四的祭灶日(扫尘日)开始,直至正月十五元宵节夜或正月十九止,将近一个月的时间称为“过年”,即现在所说的“春节期间”,所以正月初五过后只是在当年社会的发展下,很多人们在初五或者初六就要返回自己的工作岗位,所以给人一种过完年的感觉。

每个月的十五不能出行有科学依据吗

正月十五月亮圆是有科学依据的。根据天文学的观测得知,月球绕地球转动一周为一个“朔望月”,这个月中月亮最圆的那天称“望日”,也叫“满月”,“朔”为农历每月初一,这时月亮正处于太阳与地球之间,月亮和太阳黄径相同,同起同落,人们从地球上看不到背向阳光的月亮。“望”通常为农历每月十五或十六日,这时地球正好位于太阳与月亮之间,太阳和月亮黄径差180度。人们从地球上看太阳西下时月亮正好从东方升起,被太阳照亮的月亮此刻最亮、最圆。天文观测显示,由于月亮转动的“步伐”有快有慢,因此每个月的“望日”时间也有差异。农历十五的白天、上半夜、后半夜乃至农历十六都有可能。也就是说,正月十五月亮圆是有科学依据的。

俗话说:“出门要做事,看看月忌日”什么是月忌日?啥意思

俗语是民间流传的一种口语,它覆盖了我们生活中的方方面面,并给后人留下了很多的启示。但有的也是只是一种俗信,像这句俗语“出门要做事,看看月忌日”就是民间的一种俗信。

人们常说:“往外走,三、六、九”一“要回家,二、五、八”。要回家,好像这三、六、九都是出门的好日子;二、五、八都是回家的好日子,像这样择日子的说法有很多,其实,这都是一种俗信。

比如,人们所说的“三六九”,出门是好日子其实和以前人们的认知有关系。人们认为“三”是个吉利数,天地间的很多事物都是以三来组合的,如:天地人、日月星、上中下、父母子、真善美、精气神等等。

人们在日常生活中也有多用“三”来表示吉祥、美好的意思,如:三光日月星、三才天地人、三宝精气神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三生有幸等等。新郎新娘要拜天地,拜祖先,拜高堂,行三拜礼;入洞房,习惯上有三日不空房,三日不熄灯,三日无大小;婴儿诞生后,第三天为探望日,娘家人要带食品来看坐月子的闺女。

人们喜欢“六”这个数字,据说和秦始皇有关。秦始皇灭六国统一天下,特别喜爱六,分天下为三十六郡,记数用六,六尺为一步,驾车用六马,车宽六尺,符长六寸,冠高六寸。所以人们就认为“六”也很吉利。

“九”在十个自然数中是最大的数,且又为阳数(奇数),古代帝王都称之为“九五之尊”,当然“九”这个数人们就觉得很尊贵,而且“九”与“久”同音,又有着长久的寓意。更何况,古代的帝王又有“三六九日登金殿”的说法。所以,人们为了讨个吉利,自然也就喜欢上了“三六九”的日子。久而久之,也就流传下了“往外走,三六九”的说法。

“二五八要回家”说的就是农历的每个月的二、五、八的日子是适合回家的时间。这种说法源之于老皇历,皇历的日子下面都配有“宜”和“忌”的内容,比如出行、嫁娶、搬家、安葬等。后来人们发现在老皇历中带二,带五和带八的日子中,好日子居多,所以也就有了“二五八要回家”的说法。

“出门要做事,先看月忌日”的说法也如此,人们认为,每个月的初五、十四、二十三不是好日子,是月忌日。我曾看过一本许真君的《玉匣记》,记得里面也有这样说法:“初五、十四、二十三,年年月月在人间。初五犯着家长死,十四逢之身自当。行船落水遭官事,皆因遇着二十三。”因此,民间也就有了“出门要办事,看看月忌日”的说法。

其实,这样的说法是由我国传统的易经文化“八门套九星”的说法而演变过来的。每日紫白九星入中宫:初一日一白入中宫,初二日二黑入中宫,初三日三碧入中宫,初四日四绿入中宫,初五日五黄入宫……,以此类推,十四日五黄入中宫……,二十三日五黄入中宫。

“五黄”入主中宫,五黄在过去被认为是“天子、天象”,资料中说:五黄是君象,世俗都应回避。这三个日子,象征天子或龙入中宫,在天地间主事,常人就不宜到外走动做事。所以民间认为这可不是乱用的日子,不能惹事,否则将有大灾祸。

俗信就是俗信,并没有科学性。在改革开放的年代里,现代人生活节奏快,有时候也不必太计较。如果月忌日不能出门做事,岂不是每月的初五、十四、二十三就都要待在家中?那些客运、空运岂不是都得停运?

所以说日子的好坏是没必要太计较的,俗信本就是信则有、不信则无的事。当然了,现在很多年轻人也不信这个,为了工作为了事业,想走就走,想来就来。如果因为这个说法该做的事不做,岂不成了笑话。

不过,俗语毕竟是民俗文化的一部分,人们至所以说“出门要做事,看看月忌日”,就是让人们出门小心,注意安全。这是人们趋吉避凶的一种展现,更是为了图个吉利!

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